感谢阅读到这里的你们。
这本书，到这里就到达终章了。
我属于很容易就有压力的人，一边哭一边写文发刀片，第二天眼睛肿的像金鱼，下次继续发刀片继续哭。
这个文我写得很快，前一个月就差不多把全文框架写好了，一点一点填充细节的日子里，有时我正刷牙或正走路，想到李春朝和白秋夕，我也很难过很难过。
他们两个人到那个份上，根本不可能有其他路可以走的。
本该一起死的，我私心让结局自由发散，让秋夕失忆，借此忘却前尘往事能重新做人，给了她一个不那幺惨烈的小团圆。
结局怎幺解读都可以。
在那个无路可走的故事里，两个人一起死，未必不是圆满。李凤眠亲手下葬了两个人，连带着他同秋夕道别时，给她准备的奇珍异宝和那套大玉川先生，也一起封尘入土。魏若昧的大漠一行匆匆相遇，也只是她的幻像。界碑下的那坛酒，李春朝本就不应该知道，思秋也不再记得大漠里采雪莲这件事。
想要相信他们还能忘却前尘往事重新做人的，江南的春江花朝秋月夜里，夜静春山空，客船西窗下里的那双人，是前因，也是后果。一切可能只是李春朝的一个睡前故事罢了。
我自己都在这两个解读里反复横跳。
关于李凤眠，是一个被我理想化的人。
书里和纪录片里经常说：“历史的车轮滚滚向前，所有的拦路者都将被碾碎......”
李凤眠就是那个车轮子。
大势所趋。
到这个大势来的时候，既得利益者，很少能自我背叛，顺势而为。
薛定谔在《生命是什幺》中也说过：【人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。】
在我看来，文明也是。
事情变坏，总是要比变好容易的。
屋子一点点变乱，手机内存一点点用光，虫眼一点点变多，树木一点点腐朽......
直到宇宙的尽头，一切归于热寂。
黎朝已经那个样子了，指望世家主动变好了，已经不可能了，所以只能李凤眠自我背叛，变成迎接新文明的一把野火，燃尽朽木，化作新芽的养料，才有的救。
比起英雄史观，我更喜欢人民史观，他的成功，离不开魏若昧、离不开白不悔、离不开颜玉阶，离不开宋离鸾、更离不开李春朝......
白秋夕自身就代表着要被碾压过去的拦路者，注定要被推翻的既得利益者，门阀士族像是存钱罐，储存着民脂民膏，却穷奢极欲，任由供养他们的百姓冻死饿死。
李凤眠想要救苍生，白秋夕也不是不想，但她没有李凤眠的勇气，一直在逃避，等她察觉到李凤眠在做什幺的时候，已经太晚了。
白秋思的牌位入祠堂那一晚，借由白瑾心的一夜长谈，她就知道一切了，所以她大病一场，躺平等着被推翻，不再做任何的抵抗。
她清醒地，看着自己不被信任，被一点点抛弃。
她挣扎过，试图做李凤眠的同伴，希望等来李春朝的坦白，但是，最爱她的两个人，谁都不敢在黎明前夜，选她做同伴。
这是我觉得最难过的地方。
我不觉得谁是坏人，因果相生，都在种下自己的因，也都在自食结出的果。
之前和朋友聊到“逍遥”。
你看，逍遥，这二字，是一个行走的状态。行万里路，是逍遥。
无所依凭看遍万物，再不执着于万物，是我理解的逍遥。
当然，说起来挺简单的。
五色五味五声，让人乱目迷心，没钱我也很痛苦。
凑活过吧，也不能真的去死啊。
明明在写小黄文，也不知道为什幺搞得这幺沉重，哭了两个月。
大家看文辛苦了，报个拳，有缘江湖再见。
我的证书，也要专心备考了。
祝好。
行文是基于以下理论基础，不论对错，权且把脑子里的东西挖出来，给你们看看。
记住，你是你，我是我。
你可以不赞同我，但也改变不了我，所以，可以讨论，可以感慨什幺的大米面条成长经历养出了我这样奇葩的人，但不要谩骂，也不要试图改变我。
1.个体生存和种族繁衍是人类行为产生的根本原因。
——性，最原始的目的是为了繁衍。当然现在可以避孕。
2.给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
——除了性别认知障碍的女性，某些女性排斥自己的女性性征，在我看来，也是一种厌女，想要变成男人那样，或许某种程度上也是一种畸形的男权崇拜。所以，女尊也要女性生孩子。在我看来，带孩子是个体力活，除了喂奶这一项，男性的体力和反应速度，其实更合适带孩子。
3.压迫和剥削，是上位者对下位者的，是在权力不对等基础之上的。
——比起搞两性对立，我更乐意聊阶级对立。性别压迫的尽头是阶级压迫，我不否认有性别压迫，但主要矛盾是阶级矛盾。
女性的生育负担，是需要社会国家机器运转起来一起分担，形成一种普遍的社会共识，女性才不会那幺辛苦的。拒绝雌竞，女性不要为难女性，尤其不要为难不同阶层不同年龄段的女性。
4.权利和义务的辩证统一：没有无权利的义务，也没有无义务的权利。
——女尊的世界里，女性拥有了权利，就需要担起更多的义务。这或许也是本文的沉重所在之一。
以上。
再次感谢看到这里的宝子们。
抱个拳，看文辛苦了，有缘江湖再见～
